قال : في قراءة أبيّ بن كعب ، وعبد اللّه بن مسعود : ( ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ ) [ آل عمران : 79 ] ، وأنا كتبتها عليك . [ 34 - 50 ] حدثنا حجاج ، عن ابن جريج قال : أخبرني هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أنها كانت تقرأ : ( إن يدعون من دونه إلّا أوثانا ) [ النساء : 117 ] . [ 35 - 50 ] حدثنا محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن الحكم قال : في قراءة عبد اللّه : ( بل يداه بسطان ) [ المائدة : 64 ] . [ 36 - 50 ] قال أبو عبيد : وحدثت عن معاوية بن هشام ، عن نصير الطائي قال : حدثني الصّلت عن جاثمة بن رئاب قال : سألت سلمان عن هذه الآية : ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْباناً [ المائدة : 82 ] ، فقال : دع القسيسين في الصوامع والخرب ، أقرأنيها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : ( ذلك بأن منهم صديقين ورهبانا ) . [ 37 - 50 ] حدثنا هشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم في قراءة عبد اللّه : ( فصيام ثلاثة أيام متتابعات ) [ المائدة : 89 ] .

--> - وأبي منقطع لأن مجاهدا لم ير عبد اللّه ولا أبيا إلخ . 5 - 286 . وقال ابن حجر : عبد الوهاب ابن مجاهد بن حبر المكي متروك . وقد كذبه الثوري . ا ه التقريب 368 . [ 34 - 50 ] وذكر أبو بكر الأنباري بسنده إلى عائشة رضي اللّه عنها أنها كانت تقرأ إلّا ( أوثانا ) ، وقرأ ابن عباس إلّا ( اثنا ) كأنه جمع وثنا على وثان . . فأثنا جمع الجمع إلخ . القرطبي 5 - 387 . [ 35 - 50 ] قال القرطبي : ففي قراءة ابن مسعود ( بل يداه ) بسطان . حكاه الأخفش . ا ه 6 - 240 . [ 36 - 50 ] وذكره الأنباري بسنده إلى المصنف ، ثم بسنده من كلام سلمان رضي اللّه عنه . كذا في القرطبي 6 - 257 . قال ابن حجر في الراوي معاوية بن هشام : صدوق له أوهام . التقريب 538 . [ 37 - 50 ] قال القرطبي : قرأها ابن مسعود متتابعات فيقيد بها المطلق ، وبه قال أبو حنيفة والثوري وهو أحد قولي الشافعي ، واختاره المزني قياسا على الصوم في كفارة الظهار واعتبارا بقراءة عبد اللّه . ا ه 6 - 283 ، ورواه البخاري تعليقا في التاريخ الكبير . وانظر ( الدر ) 2 - 320 .